| 经典新读 |
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| 《聊斋志异》中的奇幻世界与人性善恶 | 朱红娟 |
| 论《西游记》“道债佛偿”叙事下的尊佛隐道倾向 | 邬佳乐 |
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| 作品赏析 |
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| 虚无与奋进：不同方式的赋形人生——《封锁》与《雨，沙沙沙》之比较 | 张冰滢 |
| 英汉语码共同编织的母女共同体——析《接骨师之女》中的母女共同书写 | 刘丽芳 |
| 三代女性的心理观照——运用女性精神分析批评理论解读张承志《黑骏马》 | 陈鸿佑 |
| 《纯真博物馆》中的恋物叙事：个体与城市的物欲交织 | 朱可一 |
| 路遥小说中的爱情书写研究 | 陈敏 |
| 运用格雷马斯行动元模式及符号矩阵理论试析《堂吉诃德》 | 张慧颖;武雪皎;蒋红艳 |
| 《厄舍屋的倒塌》中恐怖效果的实现 | 缪思思 |
| 从语言视角探讨俄罗斯小说中的民族性格刻画——以普希金、托尔斯泰为例 | 文藉辉 |
| 《雪山大地》中的高频词“扎西德勒”释读 | 何雨轩 |
| 《汤姆叔叔的小屋》中黑奴形象的人性光辉与文化隐喻剖析 | 樊永兴 |
| 梁晓声小说《浮城》的修辞艺术探讨 | 刘仕婉 |
| 生态翻译学视角下《穆斯林的葬礼》文化负载词的翻译研究 | 谭颖 |
| 《聊斋本纪》：阎连科的狐鬼叙事 | 郭晓晗 |
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| 文苑纵横 |
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| 场域理论视域下小说改编电影的探索与研究——以霍建起电影为例 | 刘萌萌 |
| 论先秦诗歌中的自然意象及其文化内涵 | 李丽莉 |
| 生如夏花之灿烂死如秋叶之静美——基于视域融合理论的《红烛》解读 | 周玲 |
| 陶渊明之“游” | 汪吴琼 |
| 凝聚合作之力，照亮记叙文的真情之美——以《慈母情深》的赏析为例 | 张为芳 |
| 从《藤野先生》看师恩难忘背后的民族情怀和人性光辉 | 黎世燕 |
| “意在言外，境生象中”：唐宋诗词的象征特性与意象之美研究 | 廖永慧 |
| 阐释学视域下京味民俗事象翻译——以梁实秋《雅舍小品》英译本为例 | 乔澄澈 |
| 释元代文献中的“好投拜” | 张晓宇 |
| 论李贺诗歌中的鬼怪意象 | 候佳鹭 |
| 明末书林萧腾鸿刊陈评《西厢记》版本考 | 张子俊 |
| 生态翻译学视角下基于语料库的陕西历史博物馆唐文化负载词英译研究 | 肖羽桐;罗思艺;黄冰 |
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| 文学教育 |
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| 以项目化学习推进《红岩》整本书阅读教学 | 张颖 |
| 跨学科视角下小学语文与文学教育的融合路径探究 | 殷建红 |
| 汉语言文学教育与语言教育的对接性思考 | 李君怡 |
| 初中语文教学中的跨文化阅读与比较研究 | 徐云 |