| 作品赏析 |
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| 不灭的星芒——论崔恩荣《明亮的夜晚》中的女性书写 | 孙佳茹 |
| 异化与归化的辩证统一：论《吝人列传》葛译本的翻译策略 | 王琛 |
| 陈彦小说对陕西文化建设的推动作用 | 杨晓玲 |
| 福柯权力理论视角下《逃离》中卡拉的女性困境 | 周翊琳 |
| 经典农民形象的比较——以梁三老汉与孙玉厚为例 | 段琼 |
| 乡村家庭解体的三个因素——论《生死十日谈》中的家庭伦理 | 徐嘉源 |
| 《聊斋志异》与《格林童话》伦理叙事中的善恶观比较研究 | 徐瑞仪 |
| 从新神话主义角度解读《好兆头》 | 张倍宁 |
| 荒诞世界中的成长：《少年》中阿尔卡季的存在主义解读 | 咸惠莲 |
| 由乔伊斯小说《尤利西斯》探讨英美文学陌生化语言特点 | 胡月 |
| 《达洛维夫人》中的性别与时间：女性主义叙事学视角 | 朴香敏 |
| 沈从文小说中的爱情书写研究——以《神巫之爱》《龙朱》《媚金·豹子·与那羊》为例 | 张钰奇 |
| 卡夫卡《变形记》中的符号意义探析 | 张玉;胡可 |
| 忠实与重塑：阿汉文学翻译中的再创作技巧探析——以《K.的绝命之旅》为例 | 王善博 |
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| 文苑纵横 |
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| 《哈姆莱特》弗洛伊德式解读客观性的质疑 | 陶佳琪 |
| 认识自然 感悟生命——从《昆虫记》看生态相处之道 | 王明生 |
| “非A即B”结构的多角度分析 | 宁立智 |
| 秦观朋党观的形成及其《朋党》书写 | 杨璟越 |
| 后壮游时代的文学家、艺术家之旅 | 郑诗诗 |
| 《秋天的怀念》中“看花”行为的情感解码 | 苏紫妮;李胜清 |
| 失望于世，遂归于田园——从陶渊明作品看其归隐原因 | 曾晨 |
| 破茧与重塑：从网络文学变迁看女性形象塑造演变 | 周扬莉 |
| 《四世同堂》中的叙事艺术与文化表达 | 柯琳 |
| 《今昔物语集》对中国故事的接受与改编——以震旦部卷十的第十七话为中心 | 李誉恒 |
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| 文学教育 |
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| 文学理论课程在本科教学中的痛点及解决策略 | 周品洁 |
| 小学语文古诗词教学中传承中华优秀传统文化的实践研究——以《绝句》和《惠崇春江晚景》为例 | 李雅萍 |
| 部编本初中语文陶渊明作品教学探讨 | 李学玲 |
| 基于文化传承的初中语文典故教学策略研究 | 孔祥云;香琴 |
| 《西游记》谚语在任务型教学中的语境重构实践 | 张双 |
| 中华优秀传统文化在古诗词教学中的渗透策略——以《春望》为例 | 樊静 |
| 数字化转型背景下高中语文古诗词创新教学分析 | 谭艳丽 |
| 基于“文学阅读与创意表达”任务群的初中古诗教学策略探究 | 高钰洋 |